بين شِعب أبي طالب

وشِعب غزة

 مع فارق الزمن الطويل بين حصار قريش الجائر بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين في شعب أبي طالب، وبين حصار الدولة اللقيطة إسرائيل لأهل فلسطين في شعب غزة، يبدو الحدثان متشابهين إلى حد التطابق في كل شيء تقريباً:

فالأمر هو حصار خانق ظالم يستقوي فيه القوي على الضعيف..

والحصار هو الحصار.. منع كل شيء حتى أساسيات الحياة.. لا بيع ولا شراء ولا علاج ولا حتى كلمة حق!

والمحاصرون هم المحاصَرون.. مسلمون مظلومون متمسكون بمبادئهم..

والمحاصِرون هم الأعداء.. أعداء الدين والحق..

والهدف هو الهدف.. إنه ثني أصحاب المبادئ عن مبادئهم، وزعزعة الحق في نفوسهم حتى يستووا مع غيرهم في أن يكونوا إمعات تابعين..

وإن كان ثمة فارق بين حصار قريش وحصار غزة، فهو أن حصار قريش كان يشارك فيه طائفتان متمايزتان معلومتان للجميع: طائفة مشركة، وطائفة مؤمنة، فالأمر كان واضحاً تماماً والمعتدي والمعتدى عليه معلومان لأنفسهم وللجميع، أما حصار غزة فإن بعض من يشارك في إقامته يدعي الانتماء إلى الطائفة المؤمنة ولكن في الحقيقة فإن سوءه وبأسه في الباطل يكون أحياناً أشد من بأس الأعداء..

في حصار قريش شارك بعضُ المشركين بني هاشم وبني المطلب فدخلوا الشعب معهم تضامناً مع المظلومين المستضعفين، ولكن في حصار غزة فإن العكس هو الذي يحدث، فإن كثيراً من آل المستضعفين وبنيهم تخلوا عنهم ونفضوا أياديهم من مسؤوليتهم تجاههم، وتجاوزوا أخلاقيات كانت تعد فيما مضى أصيلة تقوم على مناصرة الأخ لأخيه ولو كان ظالماً، بل إن هؤلاء ربما تشمتوا بأهلهم المحاصرين فقالوا: اختاروا ما اختاروا فاستحقوا ذلك، وربما تولوا زمام الأمر عن عدوهم فشددوا على إخوانهم..

ولكن بقي أمر مشترك بين الحصارين في الشِعبين.. وهو أن الحصار كما فُكَّ في الأول وقد كان عن طريق أضعف المخلوقات وأهونها على الناس، سيفك بإذن الله عن الثاني وكذلك سيتم بطريق هين لا يتوقعه الظالمون ولكن يعلمه الله تعالى ويأذن به لسبب بسيط هو: أن إيماننا الراسخ بالله تعالى يقضي بأن الله تعالى ناصر جنده لا محالة..